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	<title>여형사</title>
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	<description>주머니 속의 송곳</description>
	<language>ko</language>
	<pubDate>Tue, 19 Aug 2008 05:37:36 GMT</pubDate>
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		<title>여형사</title>
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		<description>주머니 속의 송곳</description>
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		<title><![CDATA[ 논어, 공자 ]]> </title>
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		<description>
			<![CDATA[ 
  <div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=1533425"><img height="154" src="http://bookimg.naver.com/coverimg/libro/book_img/6660/0100005976253_03.jpg" width="104"></a><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=1533425"></div></a>1. 우선 논어가 이렇게 짧았나? 하는 생각이 들었다. 고려대학교 김형찬 선생의 번역본을<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 읽었는데 대략 200페이지 남짓이다. 1편 학이부터 20편 요왈까지 모두 20편으로 구성<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 되어 있는데, 아무튼 생각보다 분량은 적은 편이다. 물론 내용이 가볍다는 뜻은 아니다. <br><br>2. 논어가 씌여진 시기는 분명하지 않은데 공자가 B.C 551년에 태어난 사람이니까 대략 <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2,400년전의 사람들이 말했던 내용인 것은 분명하다. 대단하지 않은가?&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;<u><span style="COLOR: #ff6666">&nbsp; </span></u><a href="http://lucas.egloos.com/3143004"><span style="COLOR: #ff6666">기원전 8세기 무렵에 정리가 되었다는 구약성서(정확히는&nbsp;모세 오경)</span></a>보다 역사가 짧긴(?)<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 하지만 논어가 더욱 대단한 것은 지금도 원문 그대로를 대부분 현대어로도 해석이<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 가능하다는 점이다. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 이건 논어의 위대함이라기 보다는 한자의 위대함이라고 봐야할 것 같은데, 아무튼 2,000년이<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 넘은 고문서를&nbsp;별 어려움 없이 해석할 수 있는&nbsp;문명은 중국밖에는 없지 않나 싶다.&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 좀 부러운 것이 사실이다.&nbsp;<br><br>3. 흔히 논어, 맹자, 대학, 중용을 4서라고 하는데 이것은 주희에 의해서 확립된 것이라고 한다.&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 읽는 순서는 대학, 논어,&nbsp;맹자, 중용의 순서가 좋다고 하는데&nbsp;다른 책을 아주 약간만 본 상태로<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 이야기 해보면 논어는 아주 쉬운 편이다.&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 물론 쉽다는 것이&nbsp;수준에 따라 다른 것이라서 읽는 사람의 수준에 따라서 쉽게도 읽히고<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 어렵게도 읽힌다고 한다. 아. .오해하지 말아야 할 것이 내가 수준이 높아서 쉽다는 것이 아니고<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 내가 수준이 매우 낮기 때문에&nbsp;쉽다는 뜻이다. 내가 읽은 번역본의 저자인 김형찬 선생은<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 논어를&nbsp;백번 넘게 읽고 한때는 줄줄 암송하기도 했다는데 여전히 어렵다고 한다.&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 그도 그럴 것이 나는 그냥 씌여진 말만&nbsp;읽고 겉으로만 이해할 뿐이지만 하나하나 따져가면&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 읽을수록 어려워 진다고 한다. 고전이란 그런 것인가 보다.&nbsp;<br><br>4.&nbsp; 인상깊은 구절은 너무 많아서 일일이 옮기기가 쉽지 않다. 마치&nbsp;성경이나 신곡의 모티브를<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 서양인들이 삶에서 자연스럽게 활용하듯이 논어의 유명한 구절들은 우리들이 일상생활에서<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 늘상 쓰고 있는 것들이다.&nbsp;교언영색, 온고지신, 세명이 지나가면 반드시 스승이 있다.&nbsp;남이&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 자신을 몰라주는 것을 탓하지 말고 능력이 없음을 탓하라.. 등등.<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 그중 재밌던 부분이 죽음에 대한&nbsp;부분인 11편(선진편)의 14번째 구절이다. 번역본을 옮기면,&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 계로가 귀신 섬기는 일에 대하여 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "사람도 제대로 섬기지 못하는데 어찌 귀신을 섬길 수 있겠느냐?"<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "감히 죽음에 대하여 여쭙겠습니다."<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 공자께서 대답하셨다. "삶도 제대로 알지 못하는데 어찌 죽음을 알겠느냐?"<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 어디서 많이 보던 구절 아닌가? <a href="http://lucas.egloos.com/3581056">비트겐슈타인의 <span style="FONT-FAMILY: 돋움"><em>도대체 말해질 수 있는 것은 명료하게 <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 말해질 수 있다; 그리고 이야기할 수 없는 것에 관해서는 우리들은 침묵해야 한다.</em>&nbsp;</span><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 와&nbsp;같은 뜻이 아닐까?<br></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 너무 어설프지만 아무튼 유명한(?)분들이 했던 말중에 몇천년을 뛰어넘어 의미가 <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 통하는 부분을 찾게되면 참 재미있다. 물론 공자님 말씀에도 있지만 어설프게 응용하는 것은<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 차라리 모르는 것만 못하다고는 하시지만 ^^;<br><br>5. 대학, 중용, 맹자까지 4서를 읽어봐야겠다. <br><br><br><br><br><br><br><br>			 ]]> 
		</description>
		<category>책</category>
		<pubDate>Tue, 19 Aug 2008 01:10:07 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ 강의 백일몽, 페데리꼬 가르시아 로르까 ]]> </title>
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			<![CDATA[ 
  <div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=258738"><img height="154" src="http://bookimg.naver.com/hash_coverimg/bandi/largeimage/2/2/9/7/2297235.jpg" width="104"></a><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=258738"><br><br>포플러 나무들은 시들지만<br>그 영상들을 남긴다. <br><br>(얼마나 아름다운 시간인가!)<br><br>포플러 나무들은 시들지만<br>우리한테 바람을 남겨놓는다. <br><br>(얼마나 슬프고 짧은 시간인가!)<br><br>허나 그건 우리한테 그 메아리를 남긴다. <br>강 위에 떠도는 그걸. <br><br>반딧불들의 세계가<br>내 생각에 엄습했다. <br><br>(얼마나 아름다운 시간인가!)<br><br>그리고 축소심장이<br>내 손가락들에 꽃핀다. <br></div></a><br>진작에 알고는 있었지만 역시 시는 내가 접근하기 어려운 분야인 것 같다. <br><br>대체 이 시가 왜 좋은 거지? ^^; 번역자인 정현종 시인은 로르까만큼 이미지를<br>자유롭게 다루는 시인이 없다는데.. 마치 이해하기 어려운 재즈를 듣는 느낌이랄까?<br><br>덧. 혹시나 스페인어가 아닌 영어 버젼을 번역해서 생긴 현상이 아닐까 하고<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 스스로 위안해 봤다. 원문 번역은 없나 ^^;;<br>			 ]]> 
		</description>
		<category>책</category>
		<pubDate>Mon, 11 Aug 2008 01:15:41 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ 소외 ]]> </title>
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			<![CDATA[ 
  &nbsp;그러면 노동의 외화는 어떤 것인가? 첫째 노동은 노동자에 대해 외부적 존재로 나타난다.&nbsp; <u><strong>다시 말하면 노동은 노동자의 본질에 속하지 않는다.</strong></u>&nbsp; 그러므로 <u><strong>노동자는 자신의 노동을 통해 자신을 긍정이 아니라 부정하며, 행복이 아니라 불행을 느끼며 자유로운 육체적 정신적 에너지를 발산하지 못하고 자신의 육체를 채찍질하고 자신의 정신을 황폐화시킨다</strong></u>. 따라서 노동자는 노동 바깥에서 자신을 느끼며 노동 안에서는 자신의 외부에 있음을 느낀다. <u><strong>그는 노동을 하지 않을 때에 편안함을 느끼고 노동을 할 때에는 편안하지 않다</strong></u>. 따라서 노동은 자발적인 것이 아니라 강제된 강제노동이다.&nbsp; 따라서 노동은 욕구의 충족이 아니라 노동이 아닌 욕구를 충족하기 위한 수단에 불과하다<br><br><a href="http://minoci.net/">민노씨가 </a>추천해준 <a href="http://web.chungbuk.ac.kr/~ahnsah/tnboard/read.cgi?board=open_board&amp;y_number=7&amp;nnew=1">충북대 안상헌교수의 마르크스 경제학철학초고해제 </a>중<br><br>경철초고는 대학교 2학년때 선배들이랑 스터디 하면서 처음 읽었는데 다시 봐도 고개가 끄덕여진다. <br><br>아.. 요즘 같은 때에 더 가슴깊이 사무치는 표현들 ^^;<br><br>			 ]]> 
		</description>
		<category>일상생활</category>
		<pubDate>Fri, 08 Aug 2008 01:00:44 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ 신곡, 단테 알리기에리 ]]> </title>
		<link>http://lucas.egloos.com/4534788</link>
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		<description>
			<![CDATA[ 
  <div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=3027676"><img height="154" src="http://bookimg.naver.com/hash_coverimg/aladdin/cover/cover/8/9/3/2/8932907625_1.jpg" width="104"></a></div><div style="TEXT-ALIGN: left">1. 역사 교과서에 가장 많이 나오는 문학작품이 뭘까? 서양쪽만 생각해보면 최초의 근대소설<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 이었다는&nbsp;세르반테스의 돈끼호테나 제목만&nbsp;봐서는 내용이 짐작이 안되는 단테의 신곡 <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 정도가 아닐까?<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;지금 이야기 하고자 하는 책이&nbsp;바로 단테의 신곡이다. <br><br>2. 단테라는 이름이 주는 어감이 살짝 멋지다. 게임을 좋아하는 분이라면 데빌메이크라이의 주인공인<br>&nbsp;&nbsp; 단테가 생각날 수도 있겠다. 게대가 그의 연인으로 나오는 베아트리체는 어떤가. 원래는 비체라는 <br>&nbsp;&nbsp; 이름이었다는데 아무튼 단테가 평생 좋아하기만 하고 손목한번 못잡아본 ^^; 여인이다. 이름 역시<br>&nbsp;&nbsp; 멋지다. <br><br>3. 이마미치 도노노부 교수의 <span style="COLOR: #ff6666">'</span><a href="http://lucas.egloos.com/4350519"><span style="COLOR: #ff6666">단테신곡강의</span></a>'를 읽고 감명받아서 원전을 읽어봐야 겠다고 시작했는데,<br>&nbsp;&nbsp; 다 읽는데 (천국편의 후반부는 대충 건너뛰었지만.. ) 두달은 걸린것 같다. 출근길에 2편씩 읽어서<br>&nbsp;&nbsp; 매일 조금씩 조금씩 진도를 나간 셈이다. <a href="http://lucas.egloos.com/4350519"><span style="COLOR: #ff6666"><br></span></a><br>4. 일단 신곡은 소설이 아니다. 서사시 100편을 모아놓은 서사시집이다. 단테는 3이라는 숫자를 <br>&nbsp;&nbsp; 좋아했다는데&nbsp;&nbsp;신곡의 구성이 지옥 / 연옥 / 천국의 3파트로 나뉘어 있고, 각 파트가 33편의 시로&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp; 구성되어 있다. 각 편은 3행을 단위로 구성되어 있다.&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;아쉬운 것이 원래 이태리어로는 일정한 각운을 보여준다고 하는데 한글로 씌여 있어서 확인할 <br>&nbsp;&nbsp; 도리가&nbsp;없다. 총 1만 몇천행을 일정한 형식으로 지어낸 것만으로도 대단하지 않은가?<br><br>5. 이야기는 지옥 &gt; 연옥 &gt; 천국의 순서로 재미있다. 당연히 천국 &gt; 연옥 &gt; 지옥의 순서로 무슨 <br>&nbsp;&nbsp; 말인지&nbsp;모르겠다 ^^; 왜냐면 지옥은 각각의 죄를 지은 사람들이 어떻게 벌을 받는가를 단순한 <br>&nbsp;&nbsp; 인과응보&nbsp; 원칙으로 보여주는데 촛점을 맞춘 반면 천국쪽은 철학 혹은 신학의 교리들에 대한 <br>&nbsp;&nbsp; 이야기가&nbsp;나오기&nbsp;때문이다. <br>&nbsp;&nbsp; 특히 천국편에 가면 솔로몬, 바울, 베드로가 총출동하는데다 막판에는 예수와 성모 마리아에다가 <br>&nbsp;&nbsp; 하나님까지!! 출연하기 때문에 정신이 없을 지경이다.&nbsp;<br><br>6. 중간중간에 나오는 당시 피렌체의 정치상황에 대한 이야기는 이해할 의지를 완전히 포기하고 그냥&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp; 읽어보는 것에 만족해야했다.&nbsp;<br><br>7. 신곡에 대한 평가 혹은 감동적인 부분은&nbsp;'<a href="http://lucas.egloos.com/4350519">단테신곡강의</a>' 포스팅에서 대충 정리했는데 크게 <br>&nbsp;&nbsp; 달라지는&nbsp;점은 없었다. 14세기니까. 대충 700년 전의&nbsp;시를 읽고&nbsp;저자의 생각이나 느낌을 <br>&nbsp;&nbsp; 공유한다는&nbsp;것이&nbsp;재밌지 않은가?&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp; 깊이 들어갈수록 중죄인을 만나는 지옥의 구조, 산을 오르면서 죄를 씻는 연옥, 더 높은 하늘로&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp; 올라갈수록 유명한 사람을 만나는 천국 ^^; 시인의 상상력이 재밌다. 고전은 읽기는 어려워도&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp; 읽고 나면 인생에 도움된다는 느낌이 드는 것 같다.&nbsp;</div>			 ]]> 
		</description>
		<category>책</category>
		<pubDate>Wed, 06 Aug 2008 01:04:07 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ 재미있는 네이버의 올림픽 광고 ]]> </title>
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		<description>
			<![CDATA[ 
  네이버 스포츠의 2008 베이징 올림픽 광고인데, <br><div style="text-align:center"><img class="image_mid" border="0" onmouseover="this.style.cursor='pointer'" alt="" src="http://pds9.egloos.com/pds/200808/05/89/c0080189_4897a94ec9102.jpg" width="191" height="150" onclick="Control.Modal.openDialog(this, event, 'http://pds9.egloos.com/pds/200808/05/89/c0080189_4897a94ec9102.jpg');" /></div><div style="text-align:center"><img class="image_mid" border="0" onmouseover="this.style.cursor='pointer'" alt="" src="http://pds6.egloos.com/pds/200808/05/89/c0080189_4897a94f63b6e.jpg" width="191" height="150" onclick="Control.Modal.openDialog(this, event, 'http://pds6.egloos.com/pds/200808/05/89/c0080189_4897a94f63b6e.jpg');" /></div><div style="text-align:center"><img class="image_mid" border="0" onmouseover="this.style.cursor='pointer'" alt="" src="http://pds6.egloos.com/pds/200808/05/89/c0080189_4897a95099c71.jpg" width="191" height="150" onclick="Control.Modal.openDialog(this, event, 'http://pds6.egloos.com/pds/200808/05/89/c0080189_4897a95099c71.jpg');" /></div>정지형태의&nbsp;배너 광고에서 이 정도의 Creative를 본적이 있었나 싶을 정도로<br>각 배너의 카피와 종목에 따른 선수 이미지의 매칭이 재미있다. 			 ]]> 
		</description>
		<category>인터넷</category>
		<pubDate>Tue, 05 Aug 2008 01:15:44 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ 삼국전투기 4, 최훈 ]]> </title>
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			<![CDATA[ 
  <div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://shopping.naver.com/go.nhn?nv_mid=4130257054&amp;mall_id=auction&amp;mall_pid=A508106862&amp;cat_id=09140105&amp;ctype=1&amp;v=mnIRuylFNPWiie47qo8z%2F2H7qc7l3H%2BXVH2AdC2xVwkPkQV6mSZFEEVqit06Xdb5" target="_blank"><img height="120" onerror="javascript:this.src='http://imgshopping.naver.com/2007/new/rankingshop/noimage.gif';" src="http://imgshopping.naver.com/product/img/413/02/57/4130257054.jpg" width="120"></a><a href="http://shopping.naver.com/go.nhn?nv_mid=4130257054&amp;mall_id=auction&amp;mall_pid=A508106862&amp;cat_id=09140105&amp;ctype=1&amp;v=mnIRuylFNPWiie47qo8z%2F2H7qc7l3H%2BXVH2AdC2xVwkPkQV6mSZFEEVqit06Xdb5" target="_blank"><br></div></a>1. 뭐 명불허전이다. 재미있고 위트가 넘치고 컷마다 슈퍼오타쿠스러운 비유들이 쏟아진다. <br><br>2. 개인적으로는 최훈님의 프로야구 카툰을 가장 좋아한다. (링크)<br><br>덧. 얼마전에 영화 적벽대전을 봤는데 아두를 품에안은 조자룡이 적진을 헤치고 나갈 때<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;거짓말 안하고 눈물이&nbsp;찔끔났다. 내 또래 남자들의 대표 판타지는 삼국지가 아닐까?<br>&nbsp;<br><br>			 ]]> 
		</description>
		<category>책</category>
		<pubDate>Mon, 21 Jul 2008 09:04:35 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ 서구정치사상 고전읽기, 강유원 ]]> </title>
		<link>http://lucas.egloos.com/4477067</link>
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		<description>
			<![CDATA[ 
  <div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4515187"><img height="154" src="http://bookimg.naver.com/hash_coverimg/aladdin/cover/cover/8/9/9/6/8996056103_1.jpg" width="104"></a><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4515187"><br></div></a>1. 유명 블로거이자(<a href="http://armarius.net/">http://armarius.net/</a>) 철학박사인 강유원님이&nbsp;서양 정치사상 고전에 대한<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 강의를 했고 이를 위의 책으로 엮었다. <br><br>2. 플라톤의 국가, 아리스토텔레스의 정치학, 마키아벨리의 군주론, 로크의 통치론의 4가지 텍스트<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 를 다루고 있고 부록(?)으로 고전 읽는 방법, 요약문 쓰는 방법 등도 적혀있다. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 본문 내용도 간결하여 이해하기 쉬었지만 부록도 재미있고&nbsp;유익했다. <br><br>3. 명색이 인문대를 졸업한 '문학사'인 내가 실제로는 인문학 공부를 제대로 해본적이 없다는 것이<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 부끄럽기도 하여 책을 읽는 내내 반성이 되었다. 앞으로의 독서에 많은 참고가 될 것 같다. <br>			 ]]> 
		</description>
		<category>책</category>
		<pubDate>Wed, 09 Jul 2008 07:35:36 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ 직선들의 대한민국, 우석훈 ]]> </title>
		<link>http://lucas.egloos.com/4472158</link>
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		<description>
			<![CDATA[ 
  <div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4600479"><img height="154" src="http://bookimg.naver.com/hash_coverimg/aladdin/cover/cover/8/9/0/1/8901082888_1.jpg" width="104"></a><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4600479"><br></div></a>1. 직선이랑 고층 주상복합 아파트 등의 직선을 말하는 것인데, 다른 말로 표현하면<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 우리나라에 팽배해 있는 '건설미학'에 대한 이야기이다. <br><br>2. 저자는 왜 우리나라에서 무조건 크고 높게 무엇가를 짓는 행위가&nbsp;'좋은 것'으로 규정되었는지<br>&nbsp;&nbsp; 그리고 그것이 우리의 미적인 감각까지 좌우하게 되었는지, 그리고 이런 '건설미학'을<br>&nbsp;&nbsp; 벗어나려면 무엇이 대안이 될 수 있는지에 대해서 비교적 소상하게 적고 있다. <br><br>3. 대안이란 결국 생태주의로 요약할 수 있겠는데 다른 말로 하면&nbsp;'지속가능한 발전'&nbsp;정도이다.&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp; 나도 이 책에 상당히 감화되었다고 느낀 것이 어제 슈퍼에 가서 비교적 많은 양을 샀음에도<br>&nbsp;&nbsp; 불구하고 비닐봉지를 받지 않고 가방에 우겨넣었다. ^^;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;새로운 관점을 보여주는 좋은 책이다. 우리 나라에 이런 수준의 사람이 몇 명이나 있을지<br>&nbsp;&nbsp; (경제학자인든 아니든..) 궁금해진다. <br><br><br><br>			 ]]> 
		</description>
		<category>책</category>
		<pubDate>Mon, 07 Jul 2008 05:38:41 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
	<item>
		<title><![CDATA[ 촌놈들의 제국주의, 우석훈 ]]> </title>
		<link>http://lucas.egloos.com/4463682</link>
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			<![CDATA[ 
  <div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4593465"><img height="154" src="http://bookimg.naver.com/coverimg/yes24/momo/TopCate64/MidCate02/6318184.jpg" width="104"></a><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4593465"><br></div></a>1. '<a href="http://lucas.egloos.com/3893999">88만원 세대</a>',<a href="http://lucas.egloos.com/4071855">'샌드위치위기론은 허구다 </a>'에 이은 우석훈 선생의 한국경제대안 시리즈 3권이다.&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 역시 관점은 (적어도 내게는) 신선하고 전망은 우울하다. <br><br>2. 우리나라가 제국주의적 정책으로 전환될 가능성이 (이미 일부분은 진행되고 있지만.) 매우 높으며<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 그것이 '정통' 제국주의가 아닌 미국에 철저히 의지하는 '촌놈들의 제국주의'가 될 가능성이 <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 높다고 한다. 이에 따라 북한을 식민지화 하며 (그 배경에는 건설자본이 있고) 장차 한/중/일이<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 20세기 초반의 독일/프랑스/이탈리아 처럼 자원을 둘러싼 전쟁상황으로 치달은 위험이 매우<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 높다고 저자는 경고한다. <br><br>3. 책을 읽으면서 든 생각은.. 우선 우리나라에 소위 경제학자라는 사람이 수천명은 될 것인데<br>&nbsp;&nbsp; 아무도 이런 이야기를 해주지 않았다는 점이 놀라웠다. (나만 몰랐던 것인가?)<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;'평화'라는 공공재에 대해서 이렇게 진지하게 이야기하는 사람을 들어보지 못했고, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 우리가 파시즘적 상황에 직면할 수 있는 현실적인 위험에 대해서 소상하게 들은 것도 처음이다. <br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 쓰잘데기 없는 경기 전망이나 내놓고, 대기업이나 정부에서 프로젝트나 받으려는<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 머리도 비고 가슴도 없는 한국의 경제학자들이여.. 반성좀 하시라. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 그리고 아직도 이 책을 읽지 않으신 분들은 꼭 읽어 보시길. <br><br><br><br>			 ]]> 
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		<category>책</category>
		<pubDate>Thu, 03 Jul 2008 03:15:46 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
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		<title><![CDATA[ 목어(마케팅 비밀 에세이), 김왕기 ]]> </title>
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			<![CDATA[ 
  <div style="TEXT-ALIGN: center"><a href="http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=4280627"><img height="154" src="http://bookimg.naver.com/hash_coverimg/bandi/largeimage/2/7/3/3/2733814.jpg" width="104"></a></div>1. 마케팅에 관한 책들은 대개 내용이 없다. <br>&nbsp;&nbsp; 별다른 이론적 배경이 없는 경우도 많고, case분석도 자의적이기 일쑤이고 심지어는<br>&nbsp;&nbsp; 자기자랑으로 점철된 책들도 부지기수이다. <br><br>2. 목어는 이러한 편견(?)을 깨는데 적잖은 기여를 한 책이다. <br>&nbsp;&nbsp; CJ 마케팅실장으로 현재 WK마케팅그룹이라는 마케팅컨설팅 회사를 운영하는 <br>&nbsp;&nbsp; 김왕기 대표가 CJ시절부터 매주 목요일에 마케팅에 관한 에세이를 썼는데<br>&nbsp;&nbsp; 이를 책으로 엮은 것이다. <br><br>3. 물론 그래도 마케팅에 관한 책이니 내용이 깊을 수는 없다. 하지만<br>&nbsp;&nbsp; 자신의 경험에 의한 그리고 적절한 이론적 배경이 있는 내용은 충분히 공감할만 하다. <br>&nbsp;&nbsp; 특히 제일 마지막에 있는 '후배 마케터에게 주는 20가지 교훈'은 다른 분들도 꼭 읽어보셨으면 한다. <br><br><br><br>			 ]]> 
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		<category>책</category>
		<pubDate>Thu, 19 Jun 2008 01:08:00 GMT</pubDate>
		<dc:creator>여형사</dc:creator>
	</item>
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